有一名哈佛大学历史系博士毕业，科罗拉多大学历史系教授，也是一对双胞胎女儿的父亲。在某一次被po主称为“男神”后，愤愤揭穿这个社会对“容貌崇拜”（尤其是对女性）的陷阱。
容貌崇拜是社会对女人的一个诡计
语词的含义总在变化。可近几十年中文人称的进化速度之快，恐怕在世界历史上也是罕见的。小姐、同志、老板、老师这些早已变异的称谓大家已见怪不怪。最近一波被糟蹋的词汇是帅哥、美女、男神、女神。无论达官贵人，贩夫走卒，都在满大街如此互相叫唤着，答应着。一时间仿佛神州已成了神仙国度，各个都羞花闭月，玉树临风。
无论是否与事实相符，这些词汇的新用法在反复灌输一个信息：就是你的容貌，真的很重要。而且比以往任何时候都更重要。
这种容貌崇拜对于女人的影响巨大。男人总可以说，对他重要的是才华和能力。即使是丑得呼天不应、叫地不灵的男人都会欣然接受“帅哥”的称谓，因为他并不真的在意。而认真的叫一位容貌不甚佳的女人“美女”似乎就是一种惩罚了。容貌欠缺的女人，无论内心再强大，面对突如其来的“女神”的称呼，多少会有一丝隐隐的不安。在这点点滴滴，主动被动的熏陶中，一种潜意识鬼鬼祟祟的升起，它告诉女人：社交网络对于你的评价取决于你的容貌;你的价值在于你的容貌。
在这个看脸的时代，电视、网络，手机在以前所未有的速度同质化社会态度，共谋一个关于容貌崇拜的圈套。这诡计的实质，是让女人先成为自己容貌的俘虏，再成为这个男权社会的俘虏。让她甘心做一个男人垂涎的性欲对象，享受被觊觎的快感。不知不觉中，她将她的幻想、希望和喜悦都堆积在亮丽的容颜上。她的自信、自尊和自我意识都渐渐陷于这精心编织的容貌崇拜的罗网之中。
可正如“长短相形，有无相生”。容貌崇拜的逻辑陷阱在于——对容貌的过度赞美隐含了对于欠缺美貌的女人的唾弃和歧视。当容颜随岁月的流沙散去，剩下的就是挫折、自卑和愤怒了。今日你青春无敌，总有一天变成大妈黄脸婆。今天有多么为容貌而骄傲，日后就有多么为容貌而沮丧。于是中年妇女与少女之间便有了结构性的矛盾。更不用说那些天生就没有姣好容颜的女人，未老先丑，惨败在起跑线上，只能在铺天盖地的容貌评价中一遍遍遭受语言的鞭打。
这诡计并不是什么新东西。被广誉为优生学专家的潘光旦就说过:“男人是财富与文化的生产者，而女人是人类的生产者。” 这话似乎挺好听，但其实是说女人对于社会只有性和繁殖的价值，男人才是其他一切的创造者。容貌崇拜其实只是在重复这个古老的观念：女人只有作为性与繁殖的工具，才有存在的意义。如果不能成为男人渴望的性对象，就应该焦虑，应该彷徨。于是便有了前赴后继的美容、走头无路的剩女、歇斯底里的相亲。
可是，一个社会本不该如此。对于容貌的过分关注销蚀了女人作为人的其他价值。这古老的骗局让她忘记了，在性与繁殖的目的之外，她也可以成为一个完整、独立、自在的个人，无所欠缺。面对男权社会的哄骗，她也可以骄傲的说，她并不必成为美女，并不必成为受男人欢迎的性对象，她也可以和其他任何人一样创造构成这社会的其他一切。老了，皱纹了，驼背了，又怎么样?真的，在异性的注视之外，还有太多东西比容颜更重要。面对密集如箭的容貌评价，她可以有藐视公众的勇气。
在拒绝这诡计的社会中，容貌评价应该成为和种族歧视、年龄歧视同样重要的政治问题。在非亲密关系的场合，不评价容貌应该成为一种对女性基本的尊重。这尊重背后的声音是：天生的容貌无法代表你的价值。一个人的价值存在于她或他所做出的一个个选择之中，而不存在于那些她或他无法选择的标签之中，无论这标签是种族、年龄、性别、还是相貌。
所以我要说，小心 “美女”、“女神”这些看似随意的称呼，那只是社会对于女人的一个诡计。
